<?xml version="1.0" encoding="Windows-1256"?>
<!-- Generated on Fri, 10 Sep 2010 02:53:24 -0400 -->
<rss version="0.91" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <atom:link href="http://benimellal-online.com/inf-ar/rss.php" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <title><![CDATA[ بوابة إقليم بني ملال | اخترنا لكم ]]></title>
    <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-listarticles-id-3.htm</link>
    <description>مقالات</description>
    <language>ar-sa</language>
    <copyright>Copyright 2010 - benimellal-online.com</copyright>
    <pubDate>Fri, 10 Sep 2010 02:53:24 -0400</pubDate>
    <lastBuildDate>Fri, 25 Jun 2010 17:36:31 -0400</lastBuildDate>
    <category>اخترنا لكم</category>
    <generator>INFINITY RSS Feed Generator</generator>
    <ttl>1440</ttl>
    <item>
      <title><![CDATA[ حين تكون العاميةُ المغربية اسماً حركيّاً للّسان الأجنبي! ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
حين تكون العاميةُ المغربية اسماً حركيّاً للّسان الأجنبي!



أنا شخصياً أفهم أن يقود اليأس إلى هذا النوع من «التفكير» ولستُ أستغربُه. لكن ذلك يصحّ لو أن مشكلة اليائسين هي فقط مع لغة عربية لا يفهمونها لأنهم ـ ربما ـ لم يتعلموا بها في المدارس، وهو يصحّ في ما لو أنهم رأوا في العامية حقاً ضوءاً في النفق المظلم. أما أن يكونوا ممّن لا يستعملون العامية في حياتهم اليومية (إلا حين يتحدثون إلى Les indigènes!)، ويرطنون بغيرها من لغات الأجانب، فإن شيئاً من ذلك «الفهم» لا يصحّ. وعندها يصحّ أن نحمل الهجوم على العربية على مَحمل آخر غير الغيرة على العامية.


ضاق أمل المؤسسة الفرنكوفونية في المغرب وعيلَ صبرُ سَدَنَتِها وكهنتها، وانسدَّ أمامها أفق الرجاء في العودة إلى صدارة المشهد اللساني، ففقدَ البعض أعصابه وذهب به اليأس إلى إطلاق نار كلامية على اللغة العربية داعياً إلى التخلي عنها واعتماد العامية بديلا لسانيَّا! ولعلّ مهندس الحملة على العربية نسي أن العامية التي «يدافع» عنها لهجةٌ عربية ـ أمازيغية وليست فرعاً من الدوحة الفرنسية، وأنها (عامية) تفصحت أكثر من ذي قبل واغتنت بمفردات اللسانِ العالِمِ بفعل آثار التعليم والإعلام والاتصال.

في كل حال، حَمَل الناقمون على العربية «بشرى»الى المغاربة أجمعين. فلقد تذكروا أن للبلد ثروة غيرَ مستثمَرَة هي اللسان العامي. ولعلهم افترضوا أن تدوير هذا الرأسمال في الاقتصاد والثقافة والتعليم والإعلام سيعود على المغرب بأجزل العائدات. فإذا كنا نعاني من ثقْلِ معدَّلات مخيفة للأمية، يكفينا أن نحوّل العامية إلى لغة رسمية حتى يصبح المغاربة جميعاً متعلمين وتنتهي الأمية! وإذا كنّا نعاني من ضعف فادح في الإنتاج الثقافي، يكفينا تكريس العامية حتى يُـمْسيَ المغاربة جميعاً مثقفين! وإذا كنا تحت خط الفقر العلمي، فالعامية تكفينا لننجب علماء الذرة والفضاء والبيئة والطب... إلخ. 

العربية الفصحى عنوان تخلّفنا والعامية طريقنا إلى ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-37.htm</link>
      <pubDate>Fri, 25 Jun 2010 17:36:31 -0400</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ الشهيد محمد بوكرين، أو الثلاثية المقدسة: الامتداد التاريخي – المسار الواضح – القدوة النضالية..... ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
الشهيد محمد بوكرين، أو الثلاثية المقدسة: الامتداد التاريخي – المسار الواضح – القدوة النضالية.....

 
الإهداء إلى:
 
ـ الشهيد محمد بوكرين: علما بارزا في نضال حركة التحرير الشعبية، وفي نضال الحركة الاتحادية الأصيلة، وفي نضال حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي.
 
 ـ لبيب بوكرين، ونصوح بوكرين، وكل أبناء، وبنات الشهيد، والأم العظيمة التي كانت، وستبقى مصدر صمود المناضلين الأوفياء.
 
ـ كل المناضلين الأوفياء لنهج الشهيد محمد بوكرين.
 
ـ حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي الذي يستمد قوته، وصموده من صمود الشهيد محمد بوكرين.
 

فلماذا اعتبار الامتداد التاريخي، والمسار الواضح، والقدوة النضالية، ثلاثية مقدسة؟

 
إننا عندما نرتبط بشخصية الشهيد محمد بوكرين، إنما نرتبط بجملة من المكونات التي تدخل في بنية تلك الشخصية، التي لا تتبدل، ولا تتغير، مما يجعل تلك الشخصية قادرة على الثبات، والاستمرار على نفس المبادئ، ونفس مستوى إنتاج القيم النضالية المتطورة تطور الزمان، والمكان، وتطور الحركة في أبعادها المختلفة. وأهم هذه المكونات التي ساهمت في بلورة شخصية الشهيد محمد بوكرين نجد:
 
1) الامتداد التاريخي لشخصيته.
 
2) المسار الواضح لهذه الشخصية.
 
3) الممارسة النضالية التي لا تمل، ولا تكل أبدا، كما تشهد على ذلك  وقائع حياته من المهد، إلى اللحد.
 
وكون الشهيد محمد بوكرين يتمسك بهذه المكونات، ولا يبدل فيها، ولا يغير، لا يمكن اعتباره إلا تقديسا لها، سواء تعلق الأمر بالامتداد التاريخي، أو بمسار حياته الواضح، أو بممارسته النضالية.
 
وتقديسه غير المعلن عن تكوين شخصيته، هو الذي يجعله واضحا، وقريبا من المتلقي إلى درجة الحلول في شخصيته، في كل العروض التي كان يلقيها، في كل الأماكن التي كان يستدعى إليها في الجمعيات، والنقابات، وفي الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، وفي الاتحاد الوطني لطلبة المغرب، وفي المنتدى المغربي للحقيقة والإنصاف.
 
ونظرا لكون ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-34.htm</link>
      <pubDate>Tue, 18 May 2010 10:14:22 -0400</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ "16 ماي، شرح في هوية الدولة والمجتمع" ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
"16 ماي، شرح في هوية الدولة والمجتمع"
 


     العالم العربي والإسلامي مليار و 600 مليون مسلم، يعرف في العقود الأخيرة تصدعات وشروخ عميقة في  الهوية، بدأت إرهاصاتها مباشرة بعد سقوط الإتحاد السوفياتي، وتزعم الولايات المتحدة الأمركية إلى جانب قوى إمبريالية أخرى الحرب ضد أنظمة إسلامية وعربية، قبل أن تبلغ هذه الحرب أوجها وتنال التأييد الوطني الأمريكي، ثم التأييد الدولي، فيما اصطلح عليه بالحرب ضد الإرهاب بعد أحداث 11 شتنبر، ليصبح العالم الإسلامي والعربي أكبر تجمع للشر في العالم من طرف أمريكا وحلفائها، وبذلك تكون الولايات المتحدة قد وضعت شرعية الهجوم والتدخل العسكري في هذا العالم الشرير، القاتل، المتوحش، الذي استهدف البراءة : أفغانستان، العراق، الجزائرـ البوسنةـ كرواتيا، مصر، إيريثيا، الهند، إيران...، غير أنه سيتضح ميدانيا أن التدخل العسكري لم يكن في العمق سوى غطاء لتدمير كل مقومات الهوية الإسلامية، إنه جنون الاستلاب الثقافي، والإختلاف الوحشي، والأفظع هو تحول حكومات البلدان الإسلامية والمنظمات الدولية إلى كيان بدون مضمون، أو إلى مجرد ملحقة من ملحقات الإستراتيجية الأمريكية في حربها ضد الإرهاب، وإذا كان العالم الإسلامي والعربي يعاني من انعدام ظروف العيش الكريم (صحة، سكن، تعليم، ..) بسبب برامج التنمية المملاة من المؤسسات الدولية، وغياب تمثيليات ديموقراطية من شأنها المساهمة في تقدم الوضع الحقوقي، فإن مجمل هذه الأوضاع، سيجعل من مجال القيم (المعتقد + المقدس) مجالا خصبا ، لإنتاج أشكال الرفض، لكن أن يأخذ الخطاب الهوياتي نزعة تدميرية عمياء، تلك أكبر جريمة في حق المقدس.  


     إن أحداث 16 ماي غير منفصلة عن عرضنا السابق، قطعة صغيرة من حزام الفقر الذي يلف مدينة ضخمة، طوما والسكويلة ، والرحامنة ، في الدار البيضاء وفي وطننا العزيز المغرب، خلايا سرطانية تنمو في روح شباب هذه القطعة الصغيرة. وتصنع  فيهم وبهم الموت لتوزعه بمقاسها على من تراهم أعد ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-33.htm</link>
      <pubDate>Mon, 17 May 2010 07:06:07 -0400</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ وداعا محمد عابد الجابري...من سيتكفل بإتمام مشروع العقل العربي..؟ ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
وداعا محمد عابد الجابري...من سيتكفل بإتمام مشروع العقل العربي..؟


ببالغ الحزن والأسى، ودع العالم قاطبة والنخبة المثقفة على الخصوص أحد أعمدة الفكر ورجالاتها، الذين أعطوا الكثير لعالم الفكر والثقافة.إنه المفكر المغربي الكبير (ابن فكيك)، الدكتور محمد عابد الحابري، الذي كرس كل حياته للفكروالعلم، حيث تخرجت أجيال عديدة على يديه، هو صاحب المشروع الكبير( العقل العربي). والذي وافته المنية يوم الإثنين الماضي من هذا الشهر .
هكذا سقطت مئذنة أخرى من مآذن الفكر والعلم والثقافة في المغرب، وفي العالمين العربي والإسلامي، وفي العالم بأسره.
وبهذه المناسبة الأليمة،نتقدم بأحر تعازينا في فقدان هذه المعلمة الفكرية، فتغمض الله الفقيد برحمته، وإن لله وإن إليه راجعون. 

من هو محمد عابد الجابري؟. 
ولد محمد عابد الجابري نهاية عام 1935 في مدينة فكيك شرقي المغرب، وارتقى في مسالك التعليم ، حيث قضى فيه 45 سنة مدرسا ثم ناظر ثانوية ثم مراقبا وموجها تربويا لأساتذة الفلسفة في التعليم الثانوي، ثم أستاذا لمادة الفلسفة في الجامعة.حصل عام 1967 على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة، ثم دكتوراه الدولة في الفلسفة عام 1970 من كلية الآداب التابعة لجامعة محمد الخامس بالرباط، وعمل أستاذا للفلسفة والفكر العربي والإسلامي بالكلية نفسها.
انخرط الجابري في خلايا المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي للمغرب بداية الخمسينيات من القرن الماضي, وبعد استقلال البلاد اعتقل عام 1963 مع عدد من قيادات حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، كما اعتقل مرة ثانية عام 1965 مع مجموعة من رجال التعليم إثر اضطرابات عرفها المغرب في تلك السنة. كما كان قياديا بارزا في حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية فترة طويلة، قبل أن يقدم استقالته من المسؤوليات الحزبية في أبريل/نيسان 1981، ويعتزل العمل السياسي ليتفرغ للإنتاج الفكري.
وكان له أيضا نشاط في المجال الإعلامي، حيث اشتغل في جريدة "العلم" ثم جريدة "المحرر"، وس ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-32.htm</link>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 18:55:12 -0400</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ وداعا بوكرين  ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
وداعا بوكرين 
بوكرين مات 
بوكرين مات 
شاع الخبر 
في الحواري 
و المساجد
و الشوارع 
و على القهاوي و البارات
بوكرين مات 
بوكرين مات
مات المناضل المثال 
يا خسارة الرجال 
مات بوكرين على مبدأه 
لا طبالين يفرقعوا 
و لا إعلانات 
********
ما رأيكم دام عزكم
يا مناظلي آخر زمن 
بوكرين مات .... " 


اقبل اعتذاري يا أبو النجوم , إن أقحمت جبال الأطلس في أدغال بوليفيا لأن الرجلان كانا يشتركان في الابتسامة و صدق القضية في كونهما كانا رؤوس رماح الطالب , و العامل ,و الفلاح ,و ليس سلعة و يشتركان معا في النظرة الثاقبة و في إيمانهما بالصراع الطبقي و ضرورة النضال من اجل تغيير أوضاع المهمشين و الكادحين في العالم بكل نكران الذات .
يا خسارة الرجال .

مات بوكرين ليس كما يموت الميتون شتان بين الواقف و هو ميت , و ميت و هو حي , الأفكار لا تموت : الفكر و الجسد , الأشلاء و المتعة , الحرية و الغريزة , تفنا الأشلاء و يدوم الفكر لأنه عار من كل ما هو قابل للفساد و هذا التعالي و السمو لا يعيشهما إلا من آمن بان الإنسانية قيم ,و بالتالي ليس كل كائن بشري إنسان , حقوق الإنسان هي نقطة تمفصل بين الانتقال من الكائن البشري الى الإنسان و لا يتم هذا إلا عبر انتزاع و انتشال الكائن البشري من المرحلة الغريزية الى التحضر و هو الهم الذي كان ينخر أحشاء الراحل .
رحل بوكرين الرجل الذي يطارد الموت و ينازله في كل الأماكن التي من المفترض أن يكون فيها, نازله و هو معصوب العينين , و هو مكبل اليدين و الرجلين , نازله و هو معلق بين السقف و الأرض , و ليس بين السماء و الأرض لأن حتى رؤية السماء تدخل في لائحة الممنوعات و نازله أيضا عندما اختلط في حنجرته الهواء بالسائل النتن .... نازل الموت حتى مل الألم من التأليم فتفتت ألياف السياط و تورمت يد الجلاد , عندها انسحب الموت من المنازلة تاركا أوسمة الاعتراف بشراسة المعركة , لا روح بوكرين غادرت و لا جسده استكان .

فقرر الموت تف ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-31.htm</link>
      <pubDate>Tue, 04 May 2010 14:57:34 -0400</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ النباهة والاستحمار أو الصراع بين إرادتين  ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
النباهة والاستحمار أو الصراع بين إرادتين
    

إن المتأمل العادي لأوضاع المغرب، فضلا عن المراقب الدقيق أو المطلع الخبير، ما إخاله يماري بأن وطأة الاختناق السياسي قد بلغت المنتهى، ومن ثم لا نبعد عن الحقيقة إن قلنا إن المرحلة الراهنة التي يجتازها بلدنا بالغة الحساسية لما أصبحت تتميز به من تجاذب شديد بين إرادتين متناقضتين تناقضا حادا. إحداها تدفع في اتجاه إشاعة النباهة والنور، وتدعو إلى إيقاف النزيف، ووضع حد للعبث في السياسة والإدارة والاقتصاد وغير ذلك من المجالات، تفاديا للانهيار الشامل الذي تنذر به الإحصائيات والدراسات والخلاصات التي انتهى إليها الخبراء والمختصون بمتابعاتهم الدقيقة، و أدركها آخرون بحسهم وحدسهم وتسليمهم بالقاعدة الأزلية وهي أن الله، جل شأنه، لا يصلح عمل المفسدين.   

أما الأخرى، فتتمثل في عناد عجيب، وإصرار غريب على الإبحار ضد التيار، ومواصلة تكريس ثقافة الاستحمار والاستخفاف بالعقول، والاستكانة إلى الأوهام بأن الكذب على الناس بالليل والنهار سيحمي الكراسي النخرة من الانهيار والبناء المتهالك من السقوط. إصرار عجيب على تجاهل حقائق الواقع ومتغيرات الزمان، واستنكاف في صلف عن مطالعة تاريخ الأمم والشعوب، والنظر في مآلات الظلمة والمفسدين والطغاة والمستبدين قديما وحديثا. "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور."    

لا أخفي أني حاولت مرات أن أفهم ما يجري هذه الأيام من تصعيد خطير ضد جماعة العدل والإحسان، لعلي أجد للقوم عذرا يكون فيه بعض العزاء لما نحن فيه، لكن دون كبير طائل. لقد حاولت أن أستشف "الحكمة"، إن كانت، وهذا مستبعد جدا، وراء مداهمة البيوت الآمنة، وإتلاف الأمتعة، وتكسير الأثاث، والأشد من كل أولئك، سرقة الممتلكات، وترويع الآمنين. حاولت أن أفهم "وجه الحكمة" إن كانت، لاسيما وأن قادتنا يفترض أن يكونوا أعقلنا، وأعمال العقلاء مصونة عن العبث، وأستبين سببا معقولا للحملة الواسعة التي تستهدف طائفة من المومن ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-30.htm</link>
      <pubDate>Thu, 29 Apr 2010 11:37:14 -0400</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ صناعة الفساد ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
صناعة الفساد



هل الفساد صنعة لها فنونها وأساليبها وأدواتها ورموزها وخبراؤها وحراسها؟ وهل له سوق تزدهر فتنتشر أو تبور فتنكمش وتنكسر؟ وما هي العوامل التي تتحكم في تمدده وانتشاره أو تراجعه وانحساره؟ 

قبل سنوات كتب الأستاذ الداعية الإسلامي المعروف محمد أحمد الراشد كتابا سماه "صناعة الحياة" يشرح فيه كيفية الإمساك بزمام الحياة وما يقتضيه ذلك من مقاربة شاملة تهدف إلى إصلاح الأدب وبناء الاقتصاد، وكسب المال والتفوق في العلوم، والنفاذ إلى المراكز الهامة، فضلا عن الأداء السياسي الجيد والتدبير الناجع لشؤون الحكم. 

وقد يكون من المفيد أن يتطوع من يؤلف كتابا عن "صناعة الفساد" يفصل فيه كاتبه مشكورا كيف يمسك الفساد، حين يتمكن أو يمكن له، بخناق الوطن ويحيل الحياة فيه إلى جحيم، يلوث الأدب والفنون والسياسة والاقتصاد والاجتماع وغيرها من الميادين، ويتضرر منه الإنسان والطير والحيوان وحتى الجماد. 

ما دعاني لإثارة هذا الموضوع ليس فقط ما تصدره التقارير الدولية تباعا من معطيات وإحصائيات حول انتشار هذه الظاهرة وتزايدها المطرد، ولاسيما فيما يسمى بالعالم الثالث ومنه العالم العربي والإسلامي، وإنما أيضا ما نراه بأعيننا ونلمسه ونسمع عنه ونكتوي بلظاه نحن الذين نعيش في هذه البلاد، ونعرف حجم الظاهرة وانتشارها، ونعاني آثارها الكارثية. 

رب قائل يقول إن الفساد ظاهرة عالمية ولا يمكن أن يسلم منها مجتمع من المجتمعات، وحتى الدول المتقدمة لها من ذلك نصيب، يطفو فيها بين الفينة والأخرى في صور فضائح مالية أو أخلاقية أو سياسية تتناقلها وسائل الإعلام، وتعرض أمام المحاكم. وقد يكون المتورطون فيها من الشخصيات البارزة، وربما حتى من كبار المسؤولين في تلك الدول. 

وهذا صحيح ولاشك، ولكن وجود الظاهرة هناك محدود لما تتمتع به تلك المجتمعات من مناعة وسيادة للقانون وقضاء مستقل وإعلام قوي ويقظ. ولذلك فكلما اكتشفت حالة من الحالات إلا وتمت ملاحقتها وفضحها ونال الفاعلون جزاء ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-29.htm</link>
      <pubDate>Thu, 29 Apr 2010 11:27:12 -0400</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ مقال خمس نجوم:  غزة منتجع سياحي  ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
مقال خمس نجوم

 
دخل سعيد الصحفي الشاب على رئيس تحرير المجلة التي يعمل بها منذ أشهر قليلة بعد أن استدعته سكرتيرة الرئيس، دخل سعيد .. فإستقبله رئيس التحرير بحفاوة قائلاً:
- عزيزي سعيد .. أهلاً وسهلاً .. لقد أثبت خلال الفترة القصيرة التي قضيتها هنا أنك صحفي جاد ومجتهد.
- شكراً لك سيدي.
- ومكافأة لك .. فقد قررت أن أدعوك لتكتب الموضوع الرئيسي لهذا العدد وهو عن حصار غزة.

- شكراً لك سيدي .. وهو بصراحة موضوع يهمني جداً أن أكتب عنه لما لغزة من معزّة خاصة في قلب كل مسلم يتألم لحصارها الظالم.
- نعم .. نعم .. معك حق.
- سأبدأ على الفور يا سيدي وسيكون مقالاً مدوياً إن شاء الله.
- بارك الله فيك .. ولكن قبل البدء هناك ملاحظة صغيرة جداً.
- ما هي سيدي؟
- أنت تعرف أن مجلتنا ليست مدعومة من أشخاص كبار في الدولة.
- القصد؟
- القصد أن مقالك لا يجب أن يتعرض لبعض الحكومات العربية التي تشارك في حصار غزة بشكل فاعل وتفتخر بذلك، الله يرضى عليك .. لا نريد مشاكل مع المخابرات والأجهزة الأمنية ونتهم بالإساءة للعلاقات العربية الأخوية.
- حسناً سيدي .. سأراعي ذلك في مقالي مع أني أرى أن العلاقات العربية لا يستطيع أحد أن يزيدها سوء ً!
- بارك الله بك .. هناك موضوع صغير آخر.

- ما هو سيدي؟
- أنت تعرف أن مجلتنا توزع في دول أوروبية وأمريكا ولا نريد أن نتهم بدعم الإرهاب وتمنع مجلتنا من التوزيع, لذا .. لا تتطرق إلى المقاومة وحق الشعب الفلسطيني في محاربة الإحتلال .. لا نريد مشاكل .. الله يرضى عليك.

- حسناً يا سيدي .. مع أني لا أفهم كيف يكون دفاع شعب أعزل عن نفسه مقابل جيش جرار إرهابا.

- الله يحسن إليك .. وأيضاً لا نريد أن نتطرق إلى الأثرياء العرب وصرفهم للملايين من الدولارات على ألعاب نارية وعلى المطربات والراقصات بينما أهل غزة يموتون من الجوع، أنت تعرف أن مصدر دخل المجلة هو من الإعلانات .. وهؤلاء إذا زعلوا منّا فلن نرى إعلاناً واحداً .. وسنموت من  ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-25.htm</link>
      <pubDate>Mon, 11 Jan 2010 11:56:11 -0500</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ سويسرا تخسر حيادها ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
سويسرا تخسر حيادها





اختارت السلطات الليبية اللحظة المناسبة لاصدار احكام قضائية بسجن رجلي الاعمال السويسريين المحتجزين في سجونها، ودفع غرامة بمقدار 1100 يورو لكل منهما لاقامتهما في البلاد بطريقة غير مشروعة، لان اسهم سويسرا في العالمين العربي والاسلامي انخفضت الى ادنى مستوياتها بعد تأييد غالبية السويسريين في استفتاء عام ونزيه، منع بناء المآذن في جميع انحاء البلاد.

الاستفتاء السويسري ونتائجه جاء ليخدم السلطات

الليبية واجراءاتها في حق المواطنين السويسريين (احدهما من اصل عربي)، ويخرجها من احراجات كبيرة، لان نسبة كبيرة من العرب والمسلمين لم يتعاطفوا معها في ادارتها للازمة مع سويسرا الناجمة عن اعتقال هنيبعل القذافي، نجل الزعيم الليبي، واحتجازها سويسريين كرهائن.
فالحملة الليبية على سويسرا التي شملت حظر النفط، وطرد الشركات وممثليها، وسحب الارصدة (ستة مليارات دولار) نظر اليها على انها اجراءات مبالغ فيها، وانتقاماً لتصرف ربما يكون خاطئاً باعتقال ابن الزعيم الليبي الذي لا يحتل اي موقع رسمي، وارتكب مخالفات قانونية عرضته لمحاكمات في بلدان اخرى خاصة فرنسا.

الآن، وبعد الاستفتاء، بات الملايين من المسلمين يشعرون بالغضب الشديد من جراء هذا التصرف السويسري الذي يمس العقيدة الاسلامية، ويشكل تعدياً على معتقداتهم الدينية، وممارسة كافة اشكال العنصرية ضد ما يقرب من نصف مليون سويسري مسلم.

الشعب السويسري في انحيازه بغالبيته الى اليمين العنصري المتطرف اثبت انه ليس حيادياً، بل ان حياده مجرد اكذوبة، وان كل ما قيل عن تسامح سويسرا، وانفتاحها على كل الاجناس والعقائد هو من قبيل التضليل والخداع.

هذه السابقة السويسرية الخطيرة ربما تمتد الى مختلف الدول الاوروبية الاخرى تباعاً، حيث تتصاعد شعبية احزاب اليمين المتطرف بسبب معاداتها للاسلام والمسلمين، وممارسة ابشع انواع التحريض ضدهم.
السلطات الليبية تشعر بالارتياح هذه الايام، لان كل اتهاماتها لسو ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-22.htm</link>
      <pubDate>Tue, 01 Dec 2009 19:04:48 -0500</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ عبد الباري عطوان يكتب : كرامة مصر المهدورة ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
عبد الباري عطوان يكتب : كرامة مصر المهدورة




شعرنا بحالة من الصدمة والإحباط ونحن نتابع خطاب حسني مبارك خاصة عندما قال انه لن يسمح مطلقا بأي مساس بكرامة مصر ومواطنيها، في إشارة مباشرة الى الجزائر، في أعقاب أحداث الشغب التي وقعت في الخرطوم، وأصيب فيها بعض المشجعين المصريين إثر اعتداءات تعرضوا لها من قبل نظرائهم الجزائريين.

الصدمة أولا لأن الرئيس المصري اختصر كرامة مصر في مباراة كرة قدم وتداعياتها، وثانيا لأننا توقعنا خطابا تصالحيا مدروسا ومهدئا من رأس الدولة في مصر، يرتقي إلى مكانتها الاقليمية والدولية، ويضمّد الجراح، ويهدئ العواطف، ويكبح جماح مجموعة من الذئاب الإعلامية الضالة، ويؤكد على روابط الدم والاخوة، ويفرّق بين انفعال الشارع ومسؤولية الدولة والقيادة، ويكظم الغيظ، ولكن هذا لم يحدث .

عمليات التحريض والتجييش المستمرة، حتى كتابة هذه السطور، في البلدين، تؤكد ما حذرنا منه دائما من وجود معسكرين يغذيان هذه الكراهية العنصرية المريضة والمدمرة، البعيدة عن قيمنا وأخلاقنا، بل ومصالحنا، عن عمد، ووفق تخطيط مسبق ،الأول "فرعوني" في مصر يكره العرب والمسلمين، ويريد إعادة البلاد سبعة آلاف سنة الى الوراء، زمن تحتمس واخناتون، ومينا موحد القطرين، والثاني "فرانكفوني" جزائري يريد سلخ بلاده عن محيطها العربي المسلم، بل والافريقي، والاتجاه شمالا الى أوروبا.

صحيح انه لا توجد في الجزائر غير قناة تلفزيونية حكومية واحدة، وليس هناك أي محطات خاصة، بقرار رسمي يمنعها، ولكن هذه "الفرانكفونية" جرى التعبير عنها، وفي أبشع صورها، من خلال بعض الصحف، وبأقلام أشخاص تعمدوا تصعيد حملات الكراهية والعداء ضد الشعب المصري الطيب الشقيق، مما أسفر عن تعرض مصالح وعمال مصريين في الجزائر لأبشع أنواع الترهيب والاعتداءات.
" " "
 
الإعلام المصري، والخاص منه على وجه الخصوص، كان في معظمه إعلاما تحريضيا تكريهيا، يعمل وفق أجندات انعزالية، تريد قطع أواصر مصر عن محيطها ا ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-21.htm</link>
      <pubDate>Mon, 23 Nov 2009 17:08:57 -0500</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[   منع الإجهاد الضار تجاه الأطفال  ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b> 

منع الإجهاد الضار تجاه الأطفال 



الفقر والإهمال والعنف أدى لتراجع مستواهم 

 


ماذا لو كان بوسع الزعماء السياسيين في مختلف أنحاء العالم أن يعملوا على تحسين مستوى التحصيل والإنجاز المدرسي، والإعداد للوظيفة، والحد من الجريمة، وتمديد متوسط العمر المتوقع ـ ولكن هؤلاء الزعماء أدركوا أن النتائج لن تتضح إلا بعد أن يتركوا مناصبهم العامة؟ 

تُـرى هل يتحلون بالشجاعة السياسية الكافية للعمل الآن من أجل مصلحة شعوبهم في الأمد البعيد؟ أم هل ينغمسون في محاولات هزيلة التمويل وتفتقر إلى الكفاءة سعياً إلى إحراز نتائج سريعة، ثم يزعمون أن تحقيق هذه الغايات ليس بالأمر الممكن؟

بفضل التقارب الملحوظ بين المعارف العلمية الجديدة حول الدماغ النامي، والجينوم البشري، وتأثير الخبرات المبكرة على التعلم والسلوك والصحة في مراحل لاحقة من الحياة، فلم تعد هذه التساؤلات مجرد تساؤلات افتراضية. فنحن نملك المعرفة الكافية لتأمين مستقبلنا من خلال تحسين فرص الحياة لكل أطفالنا الصغار. 

والمطلوب الآن يتلخص في توفر الرؤية السياسية والزعامة.لقد بات بوسع العلماء الآن أن يجزموا بقدر من المصداقية بأن سنوات الطفولة المبكرة ـ من الولادة إلى سن خمس سنوات ـ ترسي الأساس للإنتاجية الاقتصادية، والمواطنة المسؤولة، وحياة كاملة من الصحة البدنية والعقلية.

 وعلى الوجه المقابل سنجد أن الفقر المدقع، وسوء المعاملة، والإهمال، والتعرض للعنف في مرحلة الطفولة المبكرة، كلها عوامل قد تؤدي إلى الإجهاد الضار.

على عكس الإجهاد الطبيعي أو المحتمل، الذي يساعد في بناء القدرة على التكيف ومعايرة نظام الاستجابة للإجهاد لدى الطفل، فإن الإجهاد الضار ينتج عن التعرض لمحنة أو ضائقة شديدة ومطولة في غياب شبكة داعمة من البالغين لمساعدة الطفل على التكيف. 

وحين يحدث الإجهاد الضار فهو قادر في الواقع على إلحاق الضرر ببنية الدماغ النامي، مما يؤدي إلى تعطيل الدوائر الكهربية في الدماغ وإضعاف ال ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-20.htm</link>
      <pubDate>Sat, 21 Nov 2009 15:50:20 -0500</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ اليوم الوطني للإعلام الصحافة  واستعجالية  الضمانات  الدستورية والقانونية ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
اليوم الوطني للإعلام الصحافة  واستعجالية  الضمانات  الدستورية والقانونية

 
... لقد بذلت محاولات كثيرة ومهمة  عبر تاريخ المغرب ، والحماس يحدو الجميع  وهاجس الحقيقة لتسليط الضوء  على جروح المجتمع  المغربي  ليكون مجتمعا اعدل ، والبعض  من جسم الصحافة والاعلام يقظ  امام المحرمات  ليساهم  الجسم  والعقل الصحفي  والمجتمع المدني  بكل طمأنينة  في تطوير المغرب .

بعض من الصحافة ، وبعض من الاعلام الوطني  يعير سمعه  للاغلبية  المغمورة من النساء والرجال المغاربة الذين يبنون هذا البلد ، وكان من طموح  الاعلام الوطني والصحافة الوطنية  ان يبرز  عن حسن النية  المناطق  المظلمة من هذا البلد الامين ومناطق مشعة منه .
هكذا وبدفعات متتالية  وواحدة  حسب رجال الدفاع – تقوم النيابة  العامة  في اكثر من مرة ، كما تقوم جهات معينة  وراء الستار وامامه  بتحريك  مقتضيات فصول قانونية  لمتابعة  عدد من الجرائد  وعدد من الصحفيين  ومدونات التي تشكل جزء من الاعلام الوطني  بهذا السبب  او ذلك السبب ليس هو موضوعنا اليوم لمناقشته ... لكن تحريك  هذه الفصول ، يعني مصادرة  حق الراي  العام  ، كما تستهدف المس بارادة حق الاعلام  في القيام  بوظيفة  هي مبرر وجوده اصلا .

هذه الغرامات  الثقيلة ، هذه السجون التي يزج فيها الصحافيين ، مصادرة الجرائد ، إقفال مقرات الجرائد ، مراقبة المواقع الالكترونية ، التضييق على حرية الصحافة والاعلام ... يدفع ، وبالحاح  ، الى ضرورة مناقشة  قضية الصحافة  والضمانات  الدستورية  والقانوينة والمواثيق الدولية بالجمعية المغربية لحقوق الانسان التي  قررت هذه السنة   إحياء اليوم الوطني للإعلام (15 نونبر) تحت شعار: "نضال مستمر من أجل حرية التعبير والصحافة ودمقرطة الإعلام العمومي" .

اولا : لماذا الضمانات الدستورية  والقانونية ؟

أ: تعديلات تراجعت  عن فلسفة  ظهير 15/11/1958
مثل ظهير 15/11/1958  بشان قانون  الصحافة بالمغرب  وكذا الظهائر  الصادرة  بشان ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-19.htm</link>
      <pubDate>Fri, 13 Nov 2009 16:00:45 -0500</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ أمة "إقرأ".. لا تقرأ! ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
أمة "إقرأ".. لا تقرأ!


 
صدر أخيرا فى دبى تقرير المعرفة العربى لعام 2009، بشراكة بين برنامج الأمم المتحدة الإنمائى ومؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، وكشف التقرير أرقاما مخجلة عن واقعنا العربى أبرزها أنه لا يزال هناك ستين مليون أمى عربى، أكثر من ستين بالمائة منهم من النساء، وما يقارب تسعة ملايين طفل فى عمر المدرسة، خارج أسوار الدراسة.
وذكر التقرير أن أكثر من ثمانية عشر بالمائة من العرب فقراء، كما تصاعدت نسبة البطالة فى العديد من الدول مسجلة نسبة لا يستهان بها بلغت ثلاثين بالمائة، فى حين أن خمسة وأربعين بالمائة من الدارسين العرب فى الخارج لا يعودون إلى أوطانهم ويستقرون فى الغرب.

ويظهر التقرير أن سبع دول عربية فقط هى دول مجلس التعاون الخليجى وليبيا، فى فئة الدول ذات التنمية البشرية العالية، فى حين لا تزال بعض الدول بعيدة عن ذلك كثيرا مثل جزر القمر، جيبوتى، موريتانيا، السودان، واليمن، بالإضافة إلى الدول التى تعانى من الصراع والنزاعات الداخلية والاحتلال كالعراق وفلسطين والصومال.

ويرصد تقرير المعرفة العربية أن حوالى نصف المجتمعات العربية قد أخفقت فى تحقيق معدلات التحاق مرضية بالتعليم عند جيل الأطفال الحاليين، خاصة مع وجود نحو تسعة ملايين طفل فى الدول العربية خارج المدارس.

يوضح التقرير أن نسبا كبيرة من جيل الشباب تتجاوز أربعين بالمائة فى سبعة بلدان عربية، لا تتجاوز عتبة التعليم الأساسى، أما فيما يخص أجيال الكبار، فإن التقرير يوضح أن الأنظمة التعليمية فى أغلب الدول العربية تخلفت، بشكل عام، عن توطين رأس مال بشرى معرفى متماسك متجانس ويتمتع بكفاءات عالية، لتكوين مجتمع معرفة أو للمشاركة بكفاءة فى اقتصاد المعرفة.

أما عن الثقافة والقراءة فحدث ولا حرج، ففى العالم العربى يصدر كتاب لكل عشرين ألف مواطن، بينما النسبة فى إنجلترا كتاب لكل أربعمائة وتسعين مواطنا إنجليزيا ولكل سبعمائة وثلاثة عشر مواطنا إسبانيا، أى أن نصيب المواطن العربى من ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-18.htm</link>
      <pubDate>Tue, 10 Nov 2009 16:43:50 -0500</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ قراءة في مشروع القانون الـمنظم للعلاقات التعاقدية بين الـمكري والـمكتري ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
قراءة في مشروع القانون الـمنظم للعلاقات التعاقدية بين الـمكري والـمكتري


تفضلت جريدة «العلم» ليوم الثلاثاء 17 يونيو 2008 مشكورة بنشر مشروع القانون رقم 31.80 المنظم للعلاقات التعاقدية بين المكري والمكتري المتعلقة بالأماكن المعدة للسكنى أو للاستعمال المهني
وقد تضمن هذا المشروع 10 أبواب بالإضافة إلى مذكرة تقديم لم تخل من تفصيل لأسباب نزول هذا المشروع ومن خلال هذه المذكرة يلاحظ أن نسبة الأسر المكترية قد تراجعت خلال العقدين الأخيرين من 43% خلال سنة 1982 إلى 35% سنة 1994 لتنخفض الى 29% سنة 2004.
وقد غزت المذكرة أسباب الركود الى مجموعة من الاختلالات أهمها: ـ غياب إطار قانوني ملائم يغلب كفة المكتري على حساب مصلحة المالك ـ تشتت النصوص القانونية المنظمة لعقود الكراء ـ طول المسطرة القضائية من أجل فض النزاعات المتعلقة بعقود الكراء.
ولتجاوز هذه الوضعية تفتقت عبقرية الوزارة المعنية وابتكرت مشروع قانون، هذا الذي من خلاله سيتم إلغاء نصوص قانونية تقادمت بعدم الاستعمال، وادخال تعديلات على بعض المساطر الحبسية والقانونية الملازمة لتحديد الوجيبةالكرائية واستيفائها، والتشجيع على إبرام عقود الكراء الكتابية وملء الفراغ القانوني الذي يعتري النصوص الجاري بها العمل.
لكن ما قفزت عليه هذه المذكرة أنه من خلال دراسة قامت بها الوزارة المكلفة بالاسكان سنة 2007 اتضح ان العجز السكني المتراكم وصل سنة 2002 الى حوالي 700 ألف وحدة بالإضافة إلى ضعف التجهيز المسجل بالأحياء غير القانونية الذي يطال حوالي 540 أسرة (1).
وحسب الدراسة التي قام بها مرصد الاسكان فإنه بين سنة 2001 و 2002 فإن الوجيبة الكرائية للمحلات المعدة للسكنى عرفت ارتفاعا بالنسبة 6.81% ، وأن أكبر نسبة الزيادة عرفتها المساكن الاقتصادية وصلت الى 7.61 %.
وعلى مستوى العمالات والاقاليم فان مدينة الدارالبيضاء عرفت زيادة نسبة 3.69% خلال سنة 2001 ـ 2002، كما عرفت مدينة الرباط ارتفاعا بنسبة 7.96%، واستقرت في ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-7.htm</link>
      <pubDate>Tue, 24 Feb 2009 14:24:23 -0500</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ صحافة : المضحك والمبكي في أخطاء الطباعة ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
صحافة : المضحك والمبكي في أخطاء الطباعة



الخطأ المطبعي مزعج عندما يشوش القارئ، ومؤلم عندما يجرح الفاعل،ومضحك عندما يقلب المعنى. من أشهر الأخطاء المطبعية التي جمعت كل هذه الأركان الثلاثة كان ما وقعت فيه تلك الصحيفة المحترمة «التايمز» اللندنية في أرقى مراحلها الامبراطورية. نشرت تقريرا 
مستفيضا وبالحروف الكبيرة عن افتتاح الملكة فكتوريا لجسر واترلو الشهير. بعد أن أعطت وصفا دقيقا لوصولها ونزولها من عربتهاالذهبية وقيامها بقطع شريط الافتتاح، قالت إنها مرت فوق الجسر. 
  
 ولكنها بدلا من أن تقول passed مرت على الجسر، قالت pissed بالت على الجسر. مسألة حرف واحد! ولكن الصحيفة فتحت تحقيقا مركزا في الموضوع خوفا من أن يكون أحد أوغاد البروليتاريا، مصحح البروفات  قد تقصد هذا الخطأ. فسيغموند فرويد يعتقد أن هفوات اللسان والقلم كثيرا ما تعبر لاشعوريا عما في ذهن القائل. 
    
 هذه غلطة حروفية. ولكن بعض أخطاء الطباعة تصبح شنيعة حقا عندما تكون تصويرية. وهو ما حصل لي في هذه الزاوية عندما وضعوا صورة أحد زملائنا بالشماغ والعقال بدلا من صورتي بصلعتي البهية. ومن الأخطاء الفوتوغرافية المطبعية ما ذكره الزميل منذر الأسعد في كتابه الظريف، «طرائف الأخطاء الصحفية والمطبعية». نشرت إحدى الصحف الأردنية صورة مخيم للاجئين وصورة للبطيخ المعروف بالرقّي.  كتبت تحت صورة اللاجئين «رقي بالمئات» وقالت تحت صورة الرقي  «مخيم فلسطيني». لا أدري ونحن في خضم مأساة غزة إن كان يجوز لي أن أقول بأنها هفوة فرويدية أخرى. 
                 
 قلت إن من الأخطاء المطبعية ما يبكي أيضا. روى المؤرخ العراقي  نجدت فتحي صفوت أن الصحافي روفائيل بطي، صاحب جريدة «البلاد» اعتاد على تصحيح بروفات مقالاته بنفسه. وكان قد كتب: «سبق أن قلنا لفخامة رئيس الوزراء إن هذه المادة القانونية المقترحة 
 ...»، وكانت الأحداث قد سبقت الكاتب واضطرته إلى تصحيح ما كتب،فتناول القلم ليؤشر على كلمة «المقترحة» و ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-6.htm</link>
      <pubDate>Sun, 22 Feb 2009 10:02:09 -0500</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ «رامتان».. اسم استثنائي في عالم وكالات الأخبار ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
«رامتان».. اسم استثنائي في عالم وكالات الأخبار



«رامتان» اسم وحَّد شاشات التلفزة منذ بدء العدوان الإسرائيلي على غزة. ووحَّد في معناه اللفظي ضفتي الوطن المنقسم رغما عنه. اسم ربما يعرفه جيدا العاملون بالمحطات الإخبارية لكنه كان مفاجأة للمشاهدين، فللمرة الأولى يقابل اسم «رامتان» عين المشاهد، أينما ولاها إلى أية فضائية بحثا عن أخبار العدوان، فاعتقد أن رامتان تعمل وحدها هناك، أو أن «الريموت كنترول» قد تعطل وتوقفت كل المحطات عند «رامتان».. فما قصة هذا العملاق الإعلامي العربي الذي أثار بأدائه إعجاب الجميع لكنه في الوقت ذاته أثار فضولهم؟
«العرب» حاولت الوصول إلى الكتيبة الذي يزداد الإعلام العربي شرفا وزهوا بوجودها ضمنه، ورغم الظروف بالغة الصعوبة التي يعملون خلالها، وجدنا منهم تعاونا رائعا نشكرهم عليه، لتنفرد العرب بلقاءات مع مسؤولي المؤسسة الفلسطينية كي يعرف الجمهور أكثر عن خلية النحل تلك المقاتلة بسلاح الإعلام الذي لا يقهر.

للحقيقة مسار واحد

«الحقيقة مسار واحد» شعار تبنته «رامتان» واتخذته فلسفة إعلامية لها، تأبى إلا تبثها كما هي، «لأنها أكبر وكالة أنباء وشركة إنتاج تلفزيوني فلسطينية، فإننا عادة ما نضع كل إمكاناتنا البشرية والمادية في خدمة الحدث ونقل الحقيقة، ولذلك لا تجد المحطات التلفزيونية بدا من استخدام خدماتنا والاعتماد على صورنا التي يتم تجميعها أولا بأول وعلى مدار الساعة. نحن نعمل على إرساء أسس لصحافة حرة مستقلة وأمينة. ولهذا فنحن سعداء أن هذه الفلسفة قد ظهرت للجمهور قبل أن تصل إلى بعض صناع القرار في الدول والشركات الإعلامية الكبيرة».. هكذا لخص عبدالسلام شحادة مدير الإنتاج في وكالة رامتان خطة عمل وسياسة المؤسسة.

ويضيف المدير العام لـ «رامتان» فايد أبوشمالة: «إننا لا نقوم بأكثر من واجبنا كإعلاميين مهنيين. ونأبى في الوقت نفسه القيام بأقل من الواجب. صحيح أننا في وضع استثنائي الآن، ولكن هذه هي ظروف عملنا في كل الوقت.. وا ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://benimellal-online.com/inf-ar/articles-action-show-id-3.htm</link>
      <pubDate>Wed, 04 Feb 2009 09:01:59 -0500</pubDate>
    </item>
  </channel></rss>